见证nbsp戴德生流血流泪的巨
点击标题下「蓝色 年，戴德生在英国期间，完成了一部小册子《中国——属灵的需求与呼求》，产生很大影响。
戴德生在房中踱着方步，玛莉亚手录成书。
他们用了一个很好的比喻：“如果中国人排队经过你面前，以每日走三十哩的速度计算，他们不断地走，日复一日，年复一年，也需走上十七年又三个月，这条人龙在走得完！”
这部小书使很多读者难过不已，销路极佳，到年已经印刷了七版。他在研究和思考中得着更深一层的异象，他意识到，要到中国内地传教，必需有一个特别的组织。它将是一个海外布道团，由不同宗派背景，但对宣教、植堂和教会培训很有负担的男女信徒组成。他们需要藉着祈祷，单单信靠神的引导和供给，进入中国内地，向十一个省未得之民传道。这个组织至少需要二十二名传教士。
“沉沦中的中国令我忧心如焚，日间难以安宁，夜里不得休息，以致健康日坏。”
十镑加神所有的应许
6月24日，好友皮尔士（Mr.GeorgePearse）邀请戴德生到布莱顿（Brighton）度周末。
主日，“看到一千多基督徒在那里喜乐地聚会，千万人却因不知道福音而丧失，我不能再忍受了。我在沙滩上漫步，灵里极其痛苦。这时，救主征服了我的不信，我完全降服在祂的面前，献上自己，为祂所用。我把一切困难和后果交托给祂，我和我的同工只能作祂的仆人，服从祂，跟随祂，由祂引导，由祂看顾、由祂带领。不用说，平安立刻涌进我烦恼的心里。在此时此处，我要求祂派遣二十四位同工到中国去，十一省每省二人，另加两人往蒙古。我把这个请求写在圣经页边。”
戴德生题字的那本圣经至今尚在。在约伯记第十八章上面：“为二十四名甘心而能干的工人祈祷。——布莱顿，年6月25日”再往后看，又见几行字：“争战已经结束——只有平安、喜乐。仿佛要立刻振翅高飞，越过车站旁的高山，直朝皮尔士家飞去.....”
他把握时机，立刻和皮尔士到伦敦郡立银行，用“中国内地会”（ChinaInlandMission）的名义，开了一个户头，存入十镑，虽然数目不多，但正如戴德生后来所说，它是“十镑加神所有的应许”。
内地会有六个特色：不论宗派、无固定薪金、不募捐、当地工场人员管理、系统切合实际的活动、中国装束。
猪尾布道团
戴德生带着同工回到上海的时候，上海报章拿他们作笑柄，称他们为“猪尾布道团”（PigtailMission)。
年“兰茂号”抵达中国时，他们没有希望可以进入内陆传福音。但凭着信心和祷告，以杭州和宁波作为基地，他们慢慢把工作向南推展，直至沿海浙江。经验渐丰，他们把福音伸展到江苏、安徽和广西。这样工作大约花了十年时间，当中饱经病苦、死亡，以及群众激烈的反对。每到一地，想要住下来宣讲福音的时候，便往往被赶走。
除了上述的几个省份，中国内地大部分地方仍然没有基督徒为上帝作见证；一直要到年，中国内陆的大门才一一开启。在短短两年内，拓荒者深入西南面的缅甸边界，西北面则远及蒙古和中亚西亚，甚至西藏一带。
在杭州教会发展的同时，曹雅直（GeorgeStott）于年12月从宁波来到温州。由于只有一条腿，当地人以“独脚番人”称他，他对神大有信心。年为温州第一个基督徒、鞋匠叶钟杰施洗，同年设立一所男校（崇真小学)，年曹夫人兴办女校（育德女学），年开设了医院。如今，温州是全国基督徒最多的地区。
只要念及中国广大的人口及辽阔的地域，不得不承认这是近代宣教士也中无可比拟的成就。有赖工场中的同工恒切祷告和牺牲，并得力于他们家人和弟兄姐妹的支持。
年至年间，内地会工人的人数不断加增，分别来自英伦三岛、北美、澳大利亚、斯堪的内维亚、德国、瑞士、以及其他地方。不计较彼此国籍，宗派的分野，一致效忠于主耶稣基督，以圣经所启示的福音为真理的核心。他们所关心的，乃是为基督徒抢救灵魂，并且替他们建立有活泼生命的教会，荣耀主名。
摘取的玫瑰
戴德生一直想要一个“小玛莉亚”，所以年他的女儿戴恩惠在宁波出生时，他是多么高兴。
8月，戴德生疼爱的女儿得了脑膜炎，开始神智不清，戴德生刚巧不在家。童跟福把她抱进屋子放在玛莉亚床上。福珍妮写道：“我永远不能忘记她的样子......安详地躺在他的臂弯里，美丽的长发不经意地洒落在肩上。真是漂亮极了！”
接到消息，戴德生立刻赶回新巷。他心碎至极，整天哭泣。他对八岁的女儿说:“我想耶稣会来接你到祂那里去的，你把自己交托给祂，不会害怕吧？”“不会的，爸爸！”女儿微声回答。
第二天，戴德生给布迦先生写信：
亲爱的兄弟：
我不知道怎样下笔，也不知怎样控制自己。我好像是在万王之王的内室给你写信——这是神圣之地。此刻我坐在长椅旁边，竭力想给你写几句，而椅子上躺着我亲爱的小恩惠，她正在死亡的边缘......亲爱的弟兄，我的心灵和肉体都软弱不堪，但神是我们的力量，是我们永远的山寨。到中国宣教不是枉然，也不是不智的行为。纵然知道这里的环境、人事和气候，我还是把我挚爱的妻子、亲爱的儿女和我自己，奉献在祭坛上，为神工作。
小恩惠停止呼吸了。照顾她的包马利这样写道：“我从未见过像小恩惠刚去世时那样美丽的脸庞，世上绝难看到如此甜蜜可爱的神情。”
戴德生写道：“她不能再回来了。但又不是真的“失去”她……只是园主来，把玫瑰摘取了。”
年，戴德生在北美带领14位勇敢的宣教士到中国内地，在多伦多欢送8位女士和6位男士启航的时候，一位父亲说：“我没有什么宝贵的东西，可以献给我的主耶稣。祂要求我把最好的献上，我就全心吧我最好的献给祂。”这位父亲的话使我顿时落下眼泪，福音就是这样在中国传开的。
比宝石还珍贵
四十岁的戴德生翻山越岭徒步前往泰州。神经性头痛厉害，焦虑和过劳，此时内地会的组织和人数已接近当时中国最大的差会——伦敦会。
戴德生写信给布迦先生，有关招收内地会成员，说道：“如果他们是真心的、忠心的内地会会员，他们将会受到嘲笑和讥讽，甚至敬神的人也起来反对他们……要中华归主，我们不能靠那些安静、温柔和可爱的男女……我们需要的是任何时间，都把耶稣、中国和灵魂放在首位的人……他们甚至认为生命也是次要的……这样的弟兄姐妹，尽量差来，愈多愈好，他们比宝石还珍贵！”
我向祂呼求
白安美带了戴德生四个较大的孩子返回英国。
年2月，森姆感染了肠结核，不到六岁就去世了。玛莉亚也感染了同样的病。她的婴孩于7月出生，取名诺尔（Noel）意平安，7月20日夭折，只活了十三天。此时，恩惠、森姆、诺尔，戴德生的三个孩子相继去世了。
玛莉亚说，“我的头烫得很。”戴德生给他剃了头发。她伸出手弱的手抱着他亲吻。
曙光初露，玛莉亚到了弥留之际，那是7月23日。
“亲爱的，”戴德生说：“你快要离开我了，你知道吗？”
“要离开你？”她回答说：“你这样想吗？什么令你这样想呢？”
“是我看出来的，亲爱的。你已支持不住了。”
“是吗？我不觉得痛苦，只是感到疲倦。”
“是的，你要回天家了，你很快便可与主耶稣在一起。”
“亲爱的，我很难过。”
“亲爱的，你与耶稣同在，不会感到难过吧？”戴德生问。
他永远不会忘记她回答时的眼神，她说，“啊，不，不是的。亲爱的，你知道过去十年中，主与我的灵魂没有隔阂。我决不会因往祂那里去而难过；只是在这时离开你，留下你刁然一身，我才觉得难过。然而，祂会与你同在，供给你一切的需要。”
她给戴德生几个亲吻，要他分给英国的儿子和女儿，也给每个人留下几句话。之后，她一只手抱着戴德生的颈，另一只手摸着他的头，示意他仰望天家。他看到她脸上有一种“难以形容的爱和信靠”。她的唇在动，但发不出声音来。之后，她便睡着了。
戴德生跪在床前祷告：“亲爱的神，谢谢袮将玛莉亚赐给我；谢谢袮给了我们十二年半在一起的时光；谢谢袮把她接到袮的身边。我在此重新将自己献上，为袮工作。阿门。”
他把玛莉亚的一缕柔软浅棕色几乎金色的头发寄给她的父母，也给每个孩子一缕。
在镇江长江边，韦特家，戴德生写道：“几个月前，我的房子是多么热闹，所有人都在我身边。但现在何其孤寂——森姆、诺尔和我宝贝的玛莉亚都回到主耶稣那里；年纪较大的孩子又离我这么远，连小查理也在扬州。从前，我也曾离家出外工作；但每次回家时，总是受到热烈欢迎。但现在只有我独自一人……但我有回家团聚的盼望，而这次团聚后，便再也不分离……”
戴德生给母亲的信：“祂——亦只有祂——知道我的爱妻对我是何等重要。祂知道我眼里的光彩和心中的喜乐，都在乎她。但祂认为把她召回是好的；我也相信这对她的确是好的……她在神的慈爱中安然离去，没有痛苦；对于独自劳苦的我来说，亦未尝不好——我与神比从前更加亲近，所以也不觉孤单。”
日后他回忆说：“当我独处房中，久不见爱妻身影、不闻小子女之脚步声，恐怖的空虚之感向我袭来，自此我方明白为什么主说：‘人若喝我所赐的水，就永远不渴。’恐怕一天有二十次，不分昼夜，当我心一再渴了，我向祂呼求，祂就火速来到，安慰我。。。”
与猪同寝
高大、强壮的划船选手，男爵之子“剑桥七杰”之一章必成（MontagueBeauchamp）把戴德生的信息编辑成书，称为《蒙福的日子》（DaysofBlessing）。书中记载：
年，去汉中的路上，戴德生骑着骡子，另一匹骡子驮着行李，章必成徒步，黑暗中迷路。章必成累极睡着，醒来时，发现戴德生为他弄了一个蚊帐，使苍蝇不能骚扰他。好几次，高大健壮的章必成，把戴德生背在肩上过河。
暴雨中前行，村内没有客店，只好找到一处猪舍，借了一些长凳，把门卸下来放在凳子上作床，用毛毡抱着。但过不久，那些猪怒气冲冲奔进来，冲破篱笆，躺在地上，与一位庞大差会的会长，以及日后继承父亲爵位的绅士，一同分享那间简陋的猪舍。
章必成听见戴德生唱歌，部分歌词是：“主啊，感谢袮赐食物。”
“食物在哪里呢？”章必成问。
“不远了，”戴德生微笑回答。“我们的天父知道我们饥饿，不久会送早餐来。不过，你要等食物到了才谢恩用饭；我却马上开始感恩了。”
真的，一两分钟后，他们就遇见一个售卖饭食的人。
章必成每天清早喂骡子的时候，总看见戴德生在烛光中读圣经。
但是我能信靠
在宣教史上的拓荒期，宣教效果并不显著，大部分归信基督的人，都是一些没有受过教育的乡民。宣教士并不受中国的知识分子欢迎，甚至受到怀疑和鄙视。年，这个哺育中的教会和成长中的宣教组织，经历了一次严峻的考验。
义和团之乱中，在中国境内被屠杀的基督教传教士，共有一百三十多人，子女五十多名。内地会损失了五十八位传教士，还有二十三名传教士子女丧生。被杀害的中国基督徒总数将近二千人。内地会许多弟兄姐妹在逃亡途中，忍受了极大的苦难。
义和团之乱中，天主教徒受害最重，光北京地区死亡的天主教徒人数已在一万五千至两万之间。
当时戴德生在瑞士养病，获悉这惨痛的消息后，他说：“我不能看书，我不能思想，我甚至不能祷告，但是我能信靠。”
到了十月，他身体略微好转，开始阅读中国事件的详细报告。一天早晨，外面一片大雪，满山白雪皑皑，儿媳乐婷跟他一起阅读。
他读到韦姑娘和史姑娘的信。含着眼泪说：“现在，他们在那里也不会感到遗憾，因为他们得到永不褪色的冠冕，主说，‘他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得的。”
七杰之一何斯德（DixonHoste）来帮助。戴德生直觉他是神安排来接替他的。所以在年8月，认为自己离世的日子近了，就发电报到上海，委派何斯德任内地会署理总主任。
再也不离开
年春天，戴德生第十一次探访中国。在镇江独自在河边墓地散步，那儿埋葬着玛莉亚和他的四个孩子。
在汉口，三位老兵杨格非（73岁）、丁韪良（78岁）和戴德生（72岁）相会，一起唱赞美诗，合影。
5月26日中国基督徒为他庆祝七十三岁生日。脸上单纯喜乐。那时，内地会传教士有八百名。
长沙，儿媳金乐婷从阳台上下来看望戴德生，见他躺在床上，侧身挨着一张椅子，点着一盏油灯，放着一堆信。突然，他转过头来，抽搐了一下，便不醒人事了。这位中国人的挚友就像小孩般安详地睡着了。
何斯德主持葬礼。葬礼前，一位年轻的中国传道人和他十八岁的新娘子来到戴德生德床边，问“我可以摸摸他的手吗？”
戴德生与玛莉亚和四个孩子埋在镇江的墓地。
戴家后代
从年内地会建立扎根时期（-）36名宣教士，56个福音站，28座教堂开始，经过拓荒启（-），国际化时期（-）至世纪交替时期（-）宣教士发展到名，福音站个，会堂处，教堂座，学校所，中国同工1，个，受洗人数18，人。
自年戴德生渡海来华起，戴家及亲属世世代代奔向动荡不安、苦难深重的中国。直到本个世纪后的今天，戴德生后人，戴存仁、戴永冕、戴绍曾、戴继宗陆续到中国宣教。如今，第五世孙戴继宗牧师，戴贺美的后人海杰姆夫妇，仍在华人中事奉。内地会演变成“海外基督使团”。
年，戴德生曾孙戴绍曾和妻子及江苏镇江教会的胡士辉牧师，在镇江昔日英领馆遗址发现戴德生墓碑，该址现已成为一所博物馆，他们奇迹般地在当地一间博物馆发现了戴德生的墓碑。碑文还是完整无缺，写着：“恭敬纪念令人尊敬的中国内地会创办人戴德生牧师。生于年5月21日，死于年6月3日。在基督里的人。”
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